Gli 800 anni dell’Ordine dei Predicatori

1216-2016: L’ORDINE DOMENICANO FESTEGGIA
L’VIII CENTENARIO DI CONFERMAZIONE

di p. Antonio Cocolicchio, OP

L’Ordine dei Predicatori ha avuto origine nel sud della Francia ad opera di un canonico spagnolo, Domenico Guzman (Fig.1).
Insieme al suo Vescovo di nome Diego, egli intraprese un viaggio diplomatico con il quale venne a conoscere la situazione difficile, causata dall’eresia catara o albigese, che interessava la Linguadoca, allontanando dalla Chiesa cattolica buona parte della popolazione che, a causa degli scandali del clero e della loro mancata formazione spirituale e intellettuale, non si dedicava al ministero della predicazione.

Nacque in Domenico l’idea di dare forma stabile alla predicazione evangelica, stilando un progetto apostolico che prevedeva: predicazione itinerante e mendicante, ma dottrinale. Questo fu il motivo per cui mandò i primi frati che si riunirono intorno a lui nei centri universitari dell’epoca come Parigi e Bologna, con lo scopo di studiare, fondare conventi e trovare nuove vocazioni. Domenico ha avuto il merito, lui che si definiva umile ministro della Predicazione, di portare la predicazione sulle labbra del presbitero, essendo fino ad allora una prerogativa dei soli Vescovi

i.

Figg. 1, 2, 3, 4

E’ iniziata, con la conferma dell’Ordine dei Predicatori (Domenicani), il 22 dicembre 1216 da parte di Onorio III, una grandissima storia di cui quest’anno si festeggiano gli 800 anni con un giubileo che va a coincidere con l’anno santo straordinario della Misericordia.

Tra i figli illustri di San Domenico ci sono: San Pietro martire (fig.2), Sant’Alberto Magno (fig.3), San Tommaso d’Aquino (dottore comune della Chiesa Cattolica) (fig.4), San Vincenzo Ferrer (fig.5) etc, una lista che aumenta di anno in anno insieme agli innumerevoli martiri che l’Ordine ha dato in diversi momenti.

S. Domenico ha inserito, a imitazione delle donne del Vangelo che seguivano Gesù e gli Apostoli, anche le donne facenti parte dell’Ordine, anzi le prime furono proprio loro.

Tra i monasteri fondati direttamente da lui, oltre a quello francese che precede la stessa fondazione dell’Ordine, vi è il monastero romano di San Sisto, dove per disposizione del Papa, diede vita ad una comunità osservante del silenzio e della clausura e alla quale profuse le sue attenzioni paterne con la Conferenza quotidiana a cui provvedeva a volte anche di sera tardi, dopo le fatiche giornaliere del ministero, durante il suo soggiorno romano

La figura femminile de stinata a divenire il suo “alter ego” e che viene accumunata negli innumerevoli dipinti raffiguranti la Madonna del Rosario (fig. 6), è Caterina da Siena (fig. 7).
La scelse dopo la sua morte, unendola alle Sorelle della Penitenza di S. Domenico, chiamate poi Terziarie domenicane e oggi, sia uomini che donne riuniti sotto la denominazione di Laicato domenicano. L’Ordine dei Predicatori risulta così composto, da monache dedite principalmente alla vita contemplativa nella modalità della clausura, in 232 monasteri sparsi per il mondo; dai Frati predicatori o detti, proprio dal nome del fondatore, “Domenicani” e dai laici e sacerdoti secolari riuniti in Fraternite.

Costituiscono poi la grande Famiglia domenicana le innumerevoli Congregazioni religiose femminili e gli Istituti secolari aggregati all’Ordine, ma costituenti giuridicamente Istituti autonomi che ne condividono la spiritualità.

Ne risulta così, ad imitazione della Chiesa Popolo di Dio, un composto di tutte le vocazioni e con tutti i carismi e i ministeri a servizio della missione evangelizzatrice, motivo per cui la stessa Chiesa esiste.
nel rosario.

Figg. 5 e 6

Figure 7 e 8 L’Ordine avendo un carisma che predilige l’Intelletto e la luce della scienza si è distinto in ambito culturale e nella formulazione, diffusione e difesa della dottrina cattolica. Nel filone mistico vanno ricordati i mistici renani: Giovanni Eckhart, Giovanni Tauler, Enrico Suso (Fig. 8) e nel campo popolare il merito della predicazione del rosario.

S. DOMENICO, CONTEMPORANEO DEL SUO E DEL NOSTRO TEMPO

di P. Guy Bedouelle OP

 

Il XIII secolo è un periodo in cui la popolazione europea è in crescita; ciò comporta uno sviluppo economico ma anche molte difficoltà: non solo le campagne non si spopolano, ma il loro affollamento alimenta le città che si sviluppano con i propri bisogni e con le loro proprie rivendicazioni
in rapporto al sistema feudale. I comuni italiani, le corporazioni dei mestieri, le università con le loro libertà sono i segni di questa emancipazione.

Domenico (fig.1) ne terrà conto non solo perché comprende la necessità di evangelizzare questi nuovi centri urbani, simboleggiati dalla costruzione di cattedrali, ma anche perché egli invierà i suoi frati nelle università e incorporerà nell’Ordine che fonda le nuove aspirazioni del suo tempo, mediante l’elezione dei superiori per esempio, integrandole nella più pura tradizione della vita religiosa.
Questa ondata demografica provoca anche un ritorno della povertà in Occidente, dato che lo sviluppo economico favorisce soprattutto poche persone.
Questa povertà, più dolorosa in città che in campagna, sarà accompagnata da una contestazione: si
sopporterà male il fatto che i membri della Chiesa, che fanno professione di seguire il Vangelo, non manchino di niente e godano della loro situazione confortevole.
San Domenico e san Francesco (fig.4) istituiranno degli Ordini in cui i frati vivranno realmente in povertà ma in una stretta fedeltà alla fede cattolica.

Figura 1

Figura 2

Figura 3

Figura 4

Il XIII secolo è anche quello dell’emergere delle nazioni. San Domenico si preoccuperà di suddividere
il più presto possibile i suoi frati nei vari centri della cristianità: a Parigi, capitale dell’insegnamento della teologia; a Bologna, capitale del diritto; a Oxford; in Europa occidentale ed evidentemente anche a Roma.
Poiché se il XIII secolo è proprio un apogeo della cristianità, il suo centro è a Roma, dove il Papa, sovrano temporale degli Stati della Chiesa ma anche guida spirituale del mondo, gioca un ruolo determinante, soprattutto quando la cattedra di Pietro è occupata da personalità altrettanto forti come Innocenzo III (Papa dal 1198 al 1216) (fig.2) o Onorio III (dal 1216 al 1227) (Fig.3).
Il papato conserva un ruolo di arbitrato politico, d’impulso per una riforma sempre da riprendere nella Chiesa. Per questo esso incoraggia i vescovi più zelanti come, per esempio, Diego d’Osma e Folco di Tolosa che sostennero Domenico nella sua opera.
Ma esso desidera anche arginare i movimenti che, un po’ dappertutto, rivendicano un ritorno radicale
alla povertà evangelica, a volte però in maniera eccessiva, anarchica e contestataria.
Per ristabilire nella Chiesa il fervore evangelico senza lasciar corrompersi la fede, il papato accoglie con favore i programmi di vita di san Francesco e di san Domenico (Fig.4) la cui fedeltà alla Chiesa non toglie niente al desiderio di un ritorno al fervore dei primi cristiani.

DOMENICO, CONTEMPORANEO DEL VANGELO

La vita di san Domenico è marcata dal suo proposito di conformazione al Vangelo nella Chiesa. Così l’intuizione fondatrice è nata da un duplice choc: il Vangelo è falsificato; il Vangelo non è ancora annunciato! Diego, il vescovo di Osma, di cui Domenico era sottopriore del capitolo, era un personaggio importante della corte del re di Castiglia.
Gli si affida l’incarico di concordare il matrimonio del principe erede con una giovane del nord Europa.
I due uomini arrivano nella Linguadoca e restano sconvolti dalle devastazioni dell’eresia catara, di cui trovano un esempio presso l’uomo che li riceve per la notte.
Giunti quasi al termine del loro viaggio, in Prussia, essi scoprono anche popolazioni intere non sono ancora battezzate dato che non è stato annunciato loro il Cristo.
Alquanto impressionati da questi due eventi, Diego e Domenico sono disponibili a ripartire lontano per predicare la fede ma vogliono far benedire il loro progetto dal grande Papa Innocenzo III (dal 1198 al 1216).
Quest’ultimo indica loro come l’urgenza consista piuttosto nel frenare la propaganda catara e nel predicare nelle regioni in cui essa trionfa sulla vera dottrina cattolica. Ritornando in Linguadoca, Diego, seguito da Domenico, decide, riuscendo a convincere i legati cistercensi già inviati dal Papa, di ricorrere ai soli mezzi che prevede il Vangelo: una predicazione itinerante di villaggio in villaggio, la povertà e la stessa mendicità per annunciare il Regno.
Nel 1206, il Papa li incoraggia ben indicando ciò che egli si aspetta da parte loro: «Imitate la povertà del Cristo povero; avvicinatevi agli umili con umiltà, ma nell’ardore dello Spirito Santo».
Rimasto solo; Domenico predica, poi comincia ad organizzare una nuova famiglia religiosa che si dedicherà alla predicazione del Vangelo. Egli insiste incessantemente presso i suoi frati affinché non transigano con le esigenze del Vangelo: chiede loro, come fa san Francesco suo contemporaneo, che ha d’altronde incontrato, di non vergognarsi di mendicare il loro pane come testimonianza di dipendenza e di obbedienza alla Provvidenza.
Domenico ha voluto istituire un Ordine di Predicatori. I primi conventi domenicani sono denominati Santa Predicazione. Non si trattava affatto di monopolizzare tutta l’attività di predicazione nella Chiesa, dove d’altro canto essa spettava in pienezza al vescovo, ma di creare un corpo specializzato di religiosi la cui vita sarebbe stata orientata verso la predicazione evangelica in senso largo.

ATTUALITÀ DI SAN DOMENICO

Tale attualità è assicurata dal carisma della famiglia che egli ha istituito. Come nel passato, ma in modo adattato, esso si definisce mediante la predicazione. Attualmente infatti, questa nozione di predicazione riveste la maggior estensione: certo, i Domenicani predicano nelle chiese, fanno delle omelie, dei ritiri, ma essi gestiscono anche rene case editrici, pubblicano libri e articoli, insegnano.
Ad ogni generazione non manca l’immaginazione per rispondere ad esigenze sempre nuove. Le monache (continua)

(Fonte: www.domenicani.net)

S. DOMENICO: VERA EFFIGIES, CIOÈ VERO VOLTO

Nel 1946 alcuni antropologi dell’Università di Bologna, dopo aver studiato lo scheletro conservato nella omonima basilica, hanno realizzato una ricostruzione in gesso della fisionomia di S.Domenico. Per quanto ne sappiamo San Domenico non è stato ritratto dal vivo, tutte le raffigurazioni a noi pervenute sono postume e ispirate più dalla sua fisionomia spirituale che da quella fisica
Esiste una descrizione verbale fatta da una suora che lo aveva conosciuto e frequentato, la Beata Cecilia Cesarini: Era di media statura e di corporatura minuta; aveva un bel viso e carnagione alquanto rosea; fulvi la barba e i capelli; occhi grandi.
Dalla fronte irradiava una certa luminosità che a tutti ispirava rispetto e simpatia. Era abitualmente sereno e gioviale, a meno che fosse angustiato per qualche sofferenza altrui. Aveva mani belle e affusolate, voce forte ed armoniosa. Non fu mai calvo; la sua corona di capelli era completa, cosparsa di qualche filo bianco.
Tale descrizione concorda con gli studi effettuati sulle reliquie da alcuni antropologi dell’Università di Bologna: S.Domenico apparteneva alla razza mediterranea di tipo ibero-insulare; il corpo di altezza media (circa 1,66 cm), esile, con mani sottili e lunghe, il naso lungo; i capelli biondi con sfumature rossicce, senza segni di calvizie.
Questi studi hanno avuto una concretizzazione visiva nel busto di gesso detto vera effigies (1946).

http://www.airemsea.it)

UN GIGLIO PER LE AIUOLE CELESTI:
MARGHERITA CANDIA

di Padre Michele Maria Giuliano, ofm

Margherita, nata ad Afragola il 24 agosto del 1924, era figlia di Nicola Candia e Maria Ciaramella e crebbe in una famiglia profondamente cristiana; i genitori, infatti, erano Terziari francescani.
All’età di otto mesi la piccola fu colpita da una grave dissenteria e rimase bloccata nello sviluppo dei movimenti e, in seguito, si ammalò per tre volte di bronco-polmonite riducendosi in fin di vita.
Il padre Nicola chiamò quattro medici e tutti non gli lasciarono speranze di guarigione, con fiducia si rivolse al Taumaturgo di Padova venerato nel Santuario di Afragola ed ottenne una inspiegabile guarigione al suono delle campane del mezzogiorno del giorno successivo.
All’età di quattro anni fu portata a Roma per una particolare udienza con il Papa. In quella occasione Sua Santità Pio XI benedicendola disse: “va a mangiare i tuoi buoni maccheroni e fatti Santa”.

Dopo aver trascorso serenamente i primi anni di vita, e aver frequentato le elementari presso la scuola che le Suore Compassioniste Serve di Maria avevano nel suo paese natio, i familiari, quando aveva tredici anni, decisero di affidarla alle cure delle Suore d’Ivrea dell’Istituto SS. Trinità e Paradiso di Vico Equense. Desiderava imitare l’esempio dei genitori e seguire l’ideale francescano ma la mamma ritenendo non potesse partecipare con frequenza alle adunanze del sodalizio preferì che s’iscrivesse all’Azione Cattolica Femminile del collegio.

VITA ASSOCIATIVA

ROMA, 28 maggio/22 giugno e 25 giugno/luglio 2016:

MOSTRA
DI IMMAGINETTE SACRE ALLA MINERVA PER CELEBRARE GLI 800
ANNI DI FONDAZIONE DELL’ORDINE DOMENICANO
- INVITO AI SOCI

Il 28 maggio 2016 verrà inaugurata a Roma, nel Convento di Santa Maria sopra Minerva, una mostra di immagini storiche e santini al fine di celebrare l’VIII Centenario di fondazione dell’Ordine Domenicano da parte di San Domenico di Guzman.
L’esposizione, che verrà organizzata dalla Comunità del Convento di Santa Maria sopra Minerva in Roma, si avvarrà della collaborazione dell’A.I.C.I.S. - Associazione Italiana Cultori Immaginette Sacre. Ringraziamo i soci che hanno già inviato o invieranno il loro materiale collezionistico per essere presenti a Roma in questa celebrazione storica dell’Ordine Domenicano.
Tutti gli associati, familiari ed amici sono invitati a visitare l’esposizione che aprirà il 28 maggio e rimarrà aperta al pubblico fino al 3 luglio 2016 (eccetto 23-24 giugno: la sala della Mostra accoglierà un Convegno aperto a tutti, dell’Ordine Domenicano).
Una bella occasione per essere presenti anche a questa importante iniziativa “Domenicani- Aicis” per il Giubileo Domenicano (1216-2016) “Laudare, Benedice, Praedicare”.

CURIOSANDO TRA LIBRI ED ANTICHE CHIESETTE

SANTA MARIA DEL RIPOSO di PORTA PORTESE A ROMA

Passeggiando la domenica mattina per le vie di Porta Portese, dove si svolge il mercatino romano meta di turisti, curiosi e appassionati di oggetti d’epoca, antiquariato e modernariato, anche cartaceo (i santini sono molto ben rappresentati), si perde a volte di vista l’ambiente, con strade, case, piante che fanno da cornice.
Nella piazza centrale gremita di gente e di bancarelle, con difficoltà lo sguardo distingue un rudere sporco, deteriorato, ricoperto di erbacce naturali ed anche false, di plastica, molto vecchie (fig. 1): con piacevole sorpresa si scopre sul muro di mattoni semidistrutto una targa marmorea (fig.3).
Notizie reperibili sull’argomento? Pochissime.
Un libro “La voce di Porta Portese oggi”, Scritti e disegni dei bambini del quartiere, a cura di Claudio Fiorentini, Ed. Kairòs, Napoli, riporta un riferimento all’origine del rudere: “Su Via Portuense, tra via Carlo Porta e via Pascarella, c’è un rudere dimenticato. È ciò che rimane di Santa Maria del Riposo, una cappella rurale del seicento che, nonostante lo stato di abbandono e di degrado, ancora si ostina a far parlare di sé, grazie ai bambini, che la riscattano dall’oblio con questa ricerca”.
Una immagine antica, ricca di fascino, fotografia di un anonimo del 1905 è tratta dal libro ”Immagini della campagna romana. 1853-1915” di Pietro Becchetti – Edizione Quasar – Roma 1983, che ne riporta la descrizione: “Chiesa di Santa Maria del Riposo.
Si trovava dopo circa un chilometro da Porta Portese e nel tempo fu utilizzata come mulino, magazzino, officina e deposito banchi per il mercato. La chiesa, che avrebbe meritato di essere conservata come esempio di architettura rurale, verrà quasi completamente distrutta per far posto alle nuove costruzioni alla fine degli anni ‘60” ( fig. 2).

CONGREGAZIONE DELLE CAUSE DEI SANTI

22.I.2016: PROMULGAZIONE DI NUOVI DECRETI

Il 21 gennaio 2016, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza S.E. Rev.ma il
Signor Card.Angelo Amato, S.D.B., Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi.
Nel corso dell’Udienza, il Sommo Pontefice ha autorizzato la Congregazione delle
Cause dei Santi a promulgare i seguenti decreti.

A - TRE NUOVI SANTI

Il miracolo attribuito all’intercessione del Beato Stanislao di Gesù Maria, del Beato Giuseppe Gabriele
del Rosario Brochero e del Beato Giuseppe Sánchez del Río, per i quali si rimane in attesa di conoscere la data della Canonizzazione


1-San STANISLAO DI GESÙ MARIA (1631-1701)

Jan Papczynski nasce a Podegrodzie, nei pressi di Nowy Sacz il 18 maggio 1631, ai tempi in cui la Repubblica di Polonia, uno dei più grandi Stati dell’Europa d’allora, con il territorio di quasi un milione di chilometri quadrati, gode con orgoglio della propria potenza e del proprio splendore.
Entra tra i padri Scolopi con il nome di Stanislao di Gesù Maria. E’ ordinato sacerdote nel 1661 e con tutto lo zelo e la passione a lui propria, si impegna nel lavoro pastorale.
Sin dall’anno 1663, P. Papczynski diviene famoso a Varsavia non solo come professore di retorica, ma anche come maestro di vita spirituale: predicatore e confessore.
Pubblica alcune prediche, stampate tra le altre nel volume: Orator crucifixus (1670), in forma di meditazione delle ultime sette parole di Cristo.
E’ un instancabile propagatore del culto dell’Immacolata Concezione di Maria, dirigendo una confraternita in suo onore, nella chiesa degli Scolopi a Varsavia. Insieme con alcuni confratelli che tendono al ritorno dell’osservanza regolare prende posizione, in modo deciso ed intransigente, contro i superiori ed altre persone, inclini al lassismo. E’ costretto (continua)

2 - San GIUSEPPE GABRIELE DEL ROSARIO BROCHERO (1840-1914)

José Gabriel del Rosario Brochero nasce nei pressi di Santa Rosa de Río Primero (vicino Córdoba, in Argentina) il 16 marzo 1840. Nel 1856 entra nel Seminario «Nuestra Señora de Loreto».
Ordinato sacerdote il 4 novembre 1866 a Cordoba, è destinato nel 1869 come parroco della cittadina di San Alberto, migliorando la vita dei suoi parrocchiani in tutti i settori, senza trascurare quello spirituale.
E’ detto “el cura gaucho” (“il prete gaucho”) perché, come i famosi cavalieri argentini, percorreva chilometri e chilometri a dorso di mula, per farsi vicino a tutti. Condivide la condizione dei suoi fedeli fino ad arrivare a contrarre la lebbra (continua)

3 - San GIUSEPPE SANCHEZ DEL RIO (1913-1928)

José Sánchez del Río nasce a Sahuayo in Messico il 28 marzo 1913 da una pia famiglia cristiana, con cui emigra a Guadalajara. Lì riceve la Prima Comunione e si distingue per la sua devozione mariana
A seguito delle locali leggi anticlericali, si forma l’esercito popolare dei “cristeros”, cui si uniscono anche i due fratelli di José, ma a lui, tredicenne, gli viene impedito. Visitando la tomba dell’avvocato Anacleto González Flores, chiede a Dio di poter morire in difesa della fede come lui.
Diventato quindi portabandiera dell’esercito “cristero”, viene catturato e messo in carcere nel battistero della chiesa di San Giacomo a Sahuayo, la sua parrocchia. Rifiuta le proposte di liberazione, determinato a dare la sua vita fino in fondo.
Costretto a camminare fino al cimitero nonostante avesse i piedi lacerati a sangue dalle torture, ripete
(continua)

 

B - OTTO NUOVI BEATI

I) - E’ stato promulgato il decreto sul miracolo, attribuito all’intercessione del Ven. Servo di Dio Francesco Maria Greco e della Venerabile Serva di Dio Elisabetta Sanna.
Rimaniamo in attesa di conoscere la data della loro cerimonia di beatificazione.

1 - Beato FRANCESCO MARIA GRECO (1857-1931)

Francesco Maria nasce ad Acri (Cosenza) il 26 luglio 1857 da Raffaele Greco e Concetta Pancaro. Il padre lo vuole al suo fianco nella farmacia di famiglia, ma Francesco, deciso, entra in seminario ed è ordinato sacerdote il 17 dicembre 1881.
Nel settembre 1887 diviene parroco della chiesa di S.Nicola di Bari ad Acri e nel 1888 è nominato arciprete, pur continuando ad insegnare nel seminario arcivescovile di Cosenza. Si impegna nell’organizzazione della catechesi, aiutato dalla sorella Maria Teresa, che muore non molto tempo dopo, e da altre ragazze, tra le quali spicca Raffaella De Vincenti, che le subentra alla guida ed è la prima consacrata delle suore “Piccole Operaie dei Sacri Cuori” con il nome di suor Maria Teresa dei Sacri Cuori (per la quale è in corso il processo di beatificazione).
Persuaso che è «educando alla fede che si educa alla vita», monsignor Greco guida le suore al servizio verso i poveri dell’altopiano della Sila e in numerose altre opere, sorte tutte dalla sua intensa
preghiera. Muore a 73 anni ad Acri il 13 gennaio 1931.

2 - Beata ELISABETTA SANNA (1788-1857)

Elisabetta nasce il 23 aprile 1788 a Codrongianos (Sassari). A circa tre mesi è colpita da vaiolo. Resta rattrappita nelle braccia con forti limitazioni di movimento. Desidera consacrarsi a Dio ma, obbedendo alla madre, sposa Antonio M. Porcu Sini con il quale vive diciotto anni in perfetta armonia, restando nel 1825 vedova con cinque figli.
Iscrittasi al Terz’Ordine francescano nel 1829, dal 1830 si accosta ogni giorno alla mensa eucaristica.
Con l’approvazione del confessore intraprende nel 1831 il pellegrinaggio in Terrasanta ma, giunta a Genova sprovvista di passaporto, decide di visitare almeno i santuari di Roma.
Qui peggiorando la sua salute, un medico dichiara che il viaggio di ritorno l’avrebbe esposta a grave pericolo. Elisabetta espone il caso a San Vincenzo Pallotti il quale comprende essere volontà di Dio che rimanga nell’Urbe e la rassicura dicendole che dei suoi figlioli avrebbero preso cura il fratello sacerdote e la mamma.
Stabilitasi in Roma e rinunciato a quanto possedeva in patria, conduce una vita santa d’orazione e d’opere di pietà. Sopportate con eroica fortezza le tante sofferenze inviatele dal Signore, passa agli eterni riposi il 17 febbraio 1857.

II )- E’ stato promulgato il decreto sul martirio del Venerabile Servo di Dio Engelmar Unzeitig, sul martirio dei Servi di Dio Gennaro Fueyo Castañón, Sacerdote diocesano e di 3 Compagni e sul martirio del Servo di Dio Giusto Takayama Ukon.
Rimaniamo in attesa di conoscere la data della loro cerimonia di beatificazione.

3 - ENGELMAR UNZEITIG (1911-1945)
Hubert Unzeitig nasce il 1° marzo 1911 a Greifendorf, Cecoslovacchia. Deciso a dedicarsi a Dio, all’età di 18 anni fa il suo ingresso nel Seminario di Wurzburg. Entra poi nel noviziato dei Missionari di Mariannhill in Reimlingen.
Nel maggio del 1938 emette la sua professione perpetua nell’ordine ed è ricevuto in esso con il nome di “Engelmar”. In seguito è ordinato sacerdote il 6 agosto 1939 e celebra la sua prima Messa il 15 agosto 1939, festa dell’Assunta. Viene quindi assegnato come parroco nel 1940 a Glökelberg in Austria .
Il 21 aprile 1941 la Gestapo lo arresta perché nei suoi sermoni ha difeso gli ebrei e, senza processo lo invia al campo di concentramento di Dachau. Qui svolge in silenzio il suo ruolo di pastore di anime. Nell’autunno del 1944, scoppiato il tifo nel campo, si offre volontario per curare i malati nell’apposita caserma; ma presto contrae egli stesso la malattia e diventa un “martire della carità” con la morte che lo coglie il 2 marzo 1945. Era conosciuto come “ l’Angelo di Dachau “.

4 - Beato GENNARO FUEYO CASTANON (1864-1936) E 3 COMPAGNI LAICI (+1936)

Il gruppo è formato da quattro martiri uccisi in odium fidei nel 1936 nella persecuzione religiosa durante la guerra civile spagnola:


1 - Beato GENNARO FUEYO CASTANON (1864-1936)

Gennaro Fueyo Castañón, nasce il 23 gennaio 1864 a Linares del Puerto, Asturias, Spagna. Diviene sacerdote. Nel 1899 è nominato parroco di Nemba, una cittadina mineraria, nelle Asturie. Grande amante dell’Eucaristia dal 1908 istituisce l’Adorazione Eucaristica nella propria parrocchia formando
un gruppo di adoratori, i “Tarcisios”.
Colpevole di essere sacerdote e cattolico viene ucciso il 21 ottobre 1936 con Segundo Alonso e Isidro Fernandez Cordero a Nembra, Asturias

2 - Beato SEGUNDO ALONSO GONZÁLEZ (1888-1936)

Segundo nasce il 13 maggio 1888 a Cabo, Asturie (Spagna). Laico della diocesi di Oviedo svolge il lavoro di minatore di carbone. E’ sposato ed ha dodici figli. Il 21 ottobre 1936, insieme a Isidro Fernandez Cordero e a Don Genaro è prigioniero nella Chiesa della parrocchia, colpevole come gli altri di essere cattolico. E’ucciso “in odium fidei” a Nembra, Asturias.

3 - Beato ISIDRO FERNÁNDEZ CORDERO (1893-1936)

Isidro è laico della diocesi di Oviedo. Nasce il 15 maggio 1893 a Murias, Asturias (Spagna), da famiglia profondamente religiosa. Coltivatore agricolo prima, per necessità diviene minatore di carbone. Si sposa ed ha sette figli.
Il 21 ottobre 1936, insieme a Segundo Alonso e a Don Genaro viene fatto prigioniero e rinchiuso nella Chiesa della parrocchia, colpevole come gli altri di essere cattolico. Viene ucciso “in odium fidei”
a Nembra, Asturias.

4 - Beato ANTONIO GONZÁLEZ ALONSO (1912-1936)

Antonio nasce l’11 aprile 1912 a Nembra, Asturias (Spagna). Laico della diocesi di Oviedo, studia nella Scuola Normale di Oviedo. E’ un bravo ragazzo, simpatico, studioso, gentile. Come suo padre Severino, è anche adoratore notturno dell’Eucaristia.
Colpevole di essere cattolico è fatto prigioniero. Gli viene ordinato di rompere il quadro del Sacro Cuore e l’altare. Ha 24 ore di tempo. Si rifiuta. Trasportato via, passando davanti alla sua casa, nel vedere sua madre le grida: “Addio mamma! In cielo!”
Viene poi picchiato e gettato in un pozzo l’11 settembre 1936 in località Los Areneros, Oviedo. Il suo
corpo non è stato mai ritrovato.

5 - Beato GIUSTO TAKAYAMA UKON (1552/3-1615)

Ukon Takayama nasce a Haibara-cho a Nara, nella Prefettura di Osaka, nel 1552 dalla famiglia di Takayama Tomoteru, signore del castello di Sawa. Il suo nome da bambinoè Hikogoro. Nel 1564, quando compie 12 anni, il padre si converte - prendendo il nome di Dario - e fa battezzare il figlio con il nome di Giusto.
Padre e figlio sono entrambi daimyo di nomina imperiale, signori feudali che hanno il diritto e il permesso della Corte di assoldare un esercito privato e persino di servirsi dei samurai. Lo stesso Giusto, prima della conversione, pratica il bushido, la “via della spada” che rappresenta il codice di condotta dei guerrieri giapponesi.
Giusto si sposa ed ha tre figli ed una figlia. Sotto la sua influenza molti compagni si convertono. Tuttavia, Toyotomi Hideyoshi (sovrano giapponese dell’epoca), cresciuto contro il cristianesimo, nel 1587, ordina l’espulsione dei missionari dal Giappone.
Mentre molti daimyo obbediscono a questo ordine, Justo proclama di mantenere la sua religione e piuttosto di rinunciare alle sue proprietà. Giusto vive grazie al sostegno dei molti amici nobili: tuttavia, quando il cristianesimo nel 1614 è bandito del tutto, l’ex daimyo sceglie la via dell’esilio e guida altri 300 cristiani fino a Manila, dove il gruppo arriva il 21 dicembre accolto dai gesuiti spagnoli e dai cattolici locali.
Un gruppo di questi propone agli esuli di chiedere il sostegno della Spagna per rovesciare il governo giapponese, ma Giusto rifiuta. Muore 40 giorni dopo il suo arrivo nelle Filippine, il 5 febbraio 1615.
E’ sepolto nel Paese con gli onori militari e il rito cattolico.

C - 2 NUOVI VENERABILI

Sono stati inoltre promulgati altri 2 decreti riguardanti l’eroicità delle virtù dei seguenti Servi di Dio, i quali, pertanto, acquisiscono il nuovo titolo di “Venerabile”.

1 - Venerabile ARSENIO DA TRIGOLO (1849-1909)

Giuseppe Antonio Migliavacca, nasce a Trigolo (Cremona) il 13 giugno 1849. Entra nel seminario di Cremona nel 1862. E’ ordinato sacerdote nel 1874. Nel 1875 passa alla Compagnia di Gesù. Vi rimane 18 anni (1875-92). Per non essere privato della possibilità di esercitare il suo ministero apostolico, accoglie, contro voglia, le dimissioni dalla Compagnia di Gesù
(1892).
In questo frangente si porta a Torino per predicare un corso di esercizi ad alcune sue penitenti di Venezia che si erano raccolte insieme per attendere a opere di apostolato e che vogliono costituirsi in congregazione religiosa.
Per incarico dell’arcivescovo di Torino, mons. Davide dei conti Riccardi si prende cura del nuovo istituto (Congregazione delle Suore di Maria Santissima Consolatrice), ne accoglie le prime vestizioni (25.XII.1892), ne detta le regole e lo dirige saggiamente per dieci anni (1892-1902), allargandone la sfera di attività in Piemonte e in Lombardia, specie a Milano, dove, nel 1898, trasferisce il noviziato e la casa generalizia.
Dopo ulteriori traversie, (continua)


2 - Venerabile MARIA LUISA DEL SS.MO SACRAMENTO (1826-1886)

Maria Velotti nasce il 16 novembre 1826 a Soccavo (Napoli). Morti presto entrambi i genitori, viene presa in carico da una zia, che le impartisce la prima educazione cristiana e sociale. Impara a leggere e scrivere grazie agli insegnamenti del sacerdote del luogo.
Il mutevole atteggiamento della zia le rende molto pesante la propria quotidianità, ma sopporta pazientemente. Dopo varie peripezie, diviene terziaria francescana con il nome di suor Maria Luigia del Santissimo Sacramento.
Gode già in vita della fama di santità perché affronta i patimenti fisici in unione alla Croce di Gesù. Insieme a una compagna, la vedova Eletta Albini (in religione suor Maria Francesca), fonda l’istituto delle Suore Francescane Adoratrici della Santa Croce.
Muore il 3 settembre 1886 a Casoria, dove aveva stabilito la Casa Madre del suo Istituto.

 

4 MARZO 2016: PROMULGAZIONE DI NUOVI DECRETI

Il 3 marzo 2016, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza privata S.E.
Rev.ma il Signor Card.Angelo Amato, S.D.B., Prefetto della Congregazione delle
Cause dei Santi. Nel corso dell’Udienza il Sommo Pontefice ha autorizzato la Congregazione a promulgare i seguenti Decreti riguardanti:a

 

A - 2 NUOVI SANTI

Il miracolo, attribuito all’intercessione del Beato Emanuele González García e Beata Elisabetta della Trinità (al secolo: Elisabetta Catez) per i quali si rimane in attesa di conoscere la data della Canonizzazione.


1 - Sant’EMANUELE GONZALEZ GARCIA (1877-1940)

Manuel Gonzales Garcia nasce a Siviglia il 25 febbraio 1877. Sin da bambino culla il sogno di diventare sacerdote. Nell’ottobre del 1889 entra nel seminario di Siviglia e si paga gli studi lavorandovi come inserviente. Nell’aprile del 1894 partecipa al pellegrinaggio a Roma per celebrare il Giubileo episcopale di papa Leone XIII.
E’ ordinato prete il 21 settembre 1901 dal cardinale Marcelo Spínola y Maestre. Celebra la sua prima Messa nella chiesa della Santissima Trinità, assistito da don Pietro Ricaldone, futuro Rettor Maggiore dei Salesiani. Dal febbraio 1902 predica le missioni popolari a Palomares del Río; è poi mandato per il servizio pastorale presso l’Ospizio di Anziani delle Piccole Sorelle dei Poveri.
Nel marzo del 1905 è nominato vicario ed economo della parrocchia di San Pietro a Huelva e pochi mesi dopo arciprete.
Il 4 marzo 1910 dà vita all’Opera delle tre Marie e dei discepoli di san Giovanni, dedita al culto eucaristico, diffusa in Spagna e America. Il 6 dicembre 1915 è nominato vescovo di Malaga da papa Benedetto XV.
Nel 1921 fonda le Suore missionarie eucaristiche di Nazareth. Durante il difficile periodo della guerra civile spagnola, quando a Malaga vengono bruciate molte chiese e il palazzo vescovile, Manuel Gonzales Garcia affronta i rivoluzionari, ma è poi costretto a rifugiarsi a Gibilterra e, dopo il ritorno in diocesi, la Santa Sede, temendo per la sua vita, gli impone di ritirarsi a Madrid dove muore il 4 gennaio 1940. È beatificato il 29 aprile 2001 da Giovanni Paolo II.


2- Santa ELISABETTA DELLA TRINITÀ (1880-1906)

Elisabeth Catez nasce il 18 luglio 1880 nel Campo d’Avor presso Bourges (Francia), ed è battezzata quattro giorni dopo. Nel 1887 la famiglia si trasferisce a Digione. Quello stesso anno muore il papà. Il 19 aprile 1890 riceve la Prima Comunione, l’anno dopo il sacramento della Confermazione.
Nel 1894 emette il voto di verginità. Sentendosi chiamata alla vita religiosa chiede alla madre il permesso di poter entrare al Carmelo, ma questa le oppone un netto rifiuto, finché, non è costretta a cedere ma a condizione che vi entri al compimento della maggiore età.
Il 2 agosto 1901 è nel Carmelo di Digione dove l’8 dicembre 1901 veste l’abito religioso con il nome di Elisabetta della Trinità. L’11 gennaio 1903 emette la Professione religiosa e il 21 gennaio compie la cerimonia della velazione monastica.
I cinque anni della sua vita religiosa sono una continua ascesa verso Dio ed il Signore purifica la sua anima con sofferenze spirituali, e con sofferenze corporali attraverso il terribile morbo di Addison che la porta alla morte il 9 novembre 1906.
“Mi sembra che in cielo la mia missione sarà quella di attrarre le anime, aiutandole a uscire da se stesse per aderire a Dio, con un movimento del tutto semplice e pieno di amore e di custodirle
in quel grande silenzio interiore che permette a Dio di imprimersi in loro e di trasformarle in lui stesso”. (Lettera del 28.X.1906).

B - 2 NUOVI BEATI

Sono stati promulgati due decreti riguardanti Il miracolo, attribuito all’intercessione del Venerabile Servo di Dio Maria-Eugenio di Gesù Bambino, e della Venerabile Serva di Dio Maria Antonia di San Giuseppe, per i quali si rimane in attesa di conoscere la data delle rispettive cerimonie di Beatificazione.

1 - Beato MARIA-EUGENIO DI GESU’ BAMBINO (1894-1967)

Henry nasce a Gua (Aveyron) il 2 dicembre 1894. A dieci anni rimane orfano di padre. Continua gli studi in Italia a Susa e li completa a Graves (Aveyron) prima di entrare nel seminario di Rodez nel 1911. Interrompe la sua formazione sacerdotale per il servizio militare nel 1913.
Segue poi la guerra 1914-18 ove partecipa a importanti campagne del conflitto: l’Argonne, Verdun, Chemin des Dames
Nel 1919 riprende il seminario a Rodez. La sera del 13.XII.1920, durante la preparazione al suddiaconato Henri legge San Giovanni della Croce. Questa lettura gli fa avvertire la chiamata interiore per il Carmelo. Il 4 febbraio 1922 è ordinato sacerdote. Il 24 febbraio 1922 entra tra i Carmelitani con il nome di Maria Eugenio del Bambino Gesù.
1923, 1925, 1926, è il periodo della beatificazione e canonizzazione di Teresa di Lisieux, poi della proclamazione di Giovanni della Croce Dottore della Chiesa
Il giovane carmelitano (28-31 anni) predica molto in diversi ambienti francesi e percepisce ovunque, in particolare nei laici, una sete spirituale che trova una risposta adeguata nell’insegnamento del Carmelo. Comprende (continua)

2 - Beata MARIA ANTONIA DI SAN GIUSEPPE (1730-1799)

Maria Antonia de Paz y Figueroa nasce a Santiago del Estero in Argentina, nel 1730 da buona famiglia, con ottima posizione economica e sociale. Già a 15 anni è guidata nella formazione dai padri della Compagnia di Gesù.
Inizia presto a collaborare con loro soprattutto negli Esercizi Spirituali imparando soggetto e metodologia. Quando i Gesuiti vengono espulsi, si sente interiormente chiamata a continuarne il lavoro. La sua missione è portare Dio dove non è conosciuto.
Quindi intraprende viaggi nelle province da Jujuy a Cordoba e San Luis, Buenos Aires, sempre a piedi
da Santiago del Estero, portando una croce di legno in mano e affidandosi alla Provvidenza. Arriva a Buenos Aires nel 1779. Si rifugia nella Chiesa della Misericordia. Per 20 anni si dedica a far conoscere Cristo attraverso gli esercizi spirituali (ora chiamati Ignaziana Retreats).
E’ la fondatrice del Beaterio degli Esercizi Spirituali di Buenos Aires. (continua)

8 NUOVI VENERABILI

Sono stati inoltre promulgati 4 decreti riguardanti l’eroicità delle virtù dei seguenti Servi di Dio i quali, pertanto, acquisiscono il nuovo titolo di “Venerabile”.

1 - Venerabile STEFANO FERRANDO (1895+1978)

Stefano Ferrando nasce a Rossiglione in provincia di Genova. Entra tra i Salesiani di Don Bosco nel 1912. Nel 1923 è destinato alle Missioni nella regione dell’Assam, in India.
Quiè nominato maestro dei novizi e direttore dello Studentato Filosofico e Teologico.
Nominato primo vescovo della diocesi di Krishnagar nel 1934, torna appena un anno dopo nella capitale dell’Assam, Shillong, in sostituzione del precedente vescovo.
Spostandosi da un punto all’altro della regione, si occupa di fare in modo che i suoi fedeli possano essere autonomi e responsabili, insegnando per primo con l’esempio (continua)

2-Venerabile ENRICO BATTISTA STANISLAO VERJUS (1860+1892)

Enrico Battista Stanislao Verjus nasce a Oleggio il 26 maggio 1860, da Filippo Verjus e da Laura Massara. E’ il secondo figlio dopo Giovanni Battista. A seguito della cessione dei territori di Savoia e Nizza alla Francia dopo la seconda guerra di indipendenza italiana, la famiglia Verjus si trasferisce in Francia.
Poiché il padreè nativo proprio della Savoia, per avere diritto ad un reddito per mantenere la famiglia, deve ritornare nella patria natale, secondo una legge dell’allora Regno sardo-piemontese.
Enrico Battista entra nella Congregazione dei Missionari del Sacratissimo Cuore di Gesù. Terminati gli studi è ordinato sacerdote. Parte subito per le missioni in Papua Nuova Guinea.
Ne è il primo evangelizzatore e tra i primissimi occidentali ad addentrarsi nelle fitte foreste che caratterizzano quella nazione. (continua)


3 - Venerabile GIOVANNI BATTISTA QUILICI (1791+1844)

Giovanni Battista nasce il 26 aprile del 1791 a Livorno. E’ un ragazzo vivace e sensibile si accorge molto presto della grave situazione di miseria in cui vivono i suoi concittadini, specie dopo le invasioni
napoleoniche. Nell’ascolto della realtà che lo circonda, nel confronto con gli amici e nella preghiera, Giovanni Battista matura la sua vocazione: donare la propria vita a Dio nel servizio dell’uomo
Entra in seminario e il 13 aprile 1816 è ordinato sacerdote. Animato da un carattere creativo e intraprendente, da fede e speranza non comuni, spende la sua vita per togliere dalla strada le ragazze
impiegate nella prostituzione e ad accogliere quelle abbandonate e sole, per donare loro un futuro diverso. Si prende cura di bambini e ragazzi soli dando loro pane e istruzione.
Si impegna senza tregua per ridare speranza e dignità ai carcerati della Fortezza Vecchia, risvegliando umanità e sostenendoli (continua)


4 - Venerabile BERNARDO MATTIO (1845+1914)

Bernardo nasce a Saluzzo il 2 gennaio 1845 in una laboriosa e religiosa famiglia di mezzadri della zona collinare sopra la Castiglia. Frequenta le scuole elementari nei locali dell’attuale municipio con l’ingresso in via Rifreddo e poi il Regio ginnasio nei locali del vecchio ospedale.
Seguendo la sua vocazione, entra nel Seminario S.Nicola. Nel 1868 è ordinato sacerdote da mons. Lorenzo Gastaldi, che presto lo destina come educatore in seminario, assistente dei chierici e ripetitore in Teologia. Le domeniche e le festività si reca come aiuto festivo a Lagnasco presso il parroco don Giuseppe Eandi.
Durante il periodo estivo svolge il ministero al Santuario di S.Chiaffredo di Crissolo (continua)

5 - Venerabile QUIRICO PIGNALBERI (1891+1982)

Quirico Pignalberi nasce a Serrone (FR) l’11 luglio 1891. Entra a 17 anni tra i Frati Minori Conventuali. Dal 1911 è a Roma per gli studi filosofici all’Università Gregoriana, quindi per gli studi teologici alla Pontificia Facoltà di S.Bonaventura.
Durante il soggiorno romano presso il Collegio Internazionale dei frati, conosce un confratello polacco, Massimiliano Kolbe, proprio il futuro Santo: con lui e altri sei compagni il 16 ottobre 1917 diviene cofondatore della Milizia dell’Immacolata.
Ordinato sacerdote, è subito arruolato nei reparti di Sanità dell’esercito durante la prima guerra mondiale. Vive anche il secondo conflitto, (continua)


6 - Venerabile TEODORA CAMPOSTRINI (1788+1960)

Teodora nasce a Verona il 26 ottobre 1788 da stimata famiglia borghese. E’ educata dalle benedettine del monastero di S. Salvar Corte Regia, e poi dalle clarisse di S.Maria delle Vergini in Campo Marzio.
Nel 1806 torna in famiglia continuando gli studi nella biblioteca paterna e affiancando il padre negli affari.
Acquisisce una preparazione in campo economico e dei beni familiari davvero singolare per una donna del tempo. Morti entrambi i genitori nel 1813, Teodora, guidata spiritualmente da don Luigi Trevisani, affida gli affari ai suoi fratelli e nel 1815 entra nel monastero delle Visitandine di Salò. L’anno dopo, a causa di una cessione patrimoniale, torna a Verona, ospite della marchesa Maddalena di Canossa, nel monastero dei SS. Giuseppe e Fidenzio.
Per la malferma salute rimane nell’istituto canossiano per due anni, instaurando con Maddalena un profondo legame di amicizia e stima.
Nel 1818 si stabilisce a San Massimo con Francesca Benvenuti, giovane domestica e l’amica Elisabetta Nicolini. Le tre donne iniziano un’esperienza di vita comunitaria che fonde contemplazione e azione, secondo lo spirito di S.Francesco di Sales. Quando si aggiunge una giovane maestra, decidono di aprire una scuola gratuita per le bambine del paese.
Nel 1821 viene acquistato il palazzo dei conti Pozzo e nel settembre 1821 viene aperto il monastero con la scuola adiacente. Teodora stende le Costituzioni.
La Congregazione delle Sorelle Minime della Carità di Maria Addolorata, meglio note come Istituto Campostrini, è approvata (continua)


7 - Venerabile BIANCA PICCOLOMINI CLEMENTINI (1875+1959)

Bianca Piccolomini Clementini nasce a Siena il 7 aprile 1875 dai Conti Niccolò e Angiola Piccolomini
Carli. A sette anni, muore il papà e la mestizia vela la vita familiare. Una luce giunge per lei con la Prima Comunione e infatti afferma che quello è per lei il giorno delle sue “nozze con l’Eucaristia e con la Croce”.
L’ingente patrimonio dei Piccolomini ed il nobile animo della contessa Angiola permettono all’intera famiglia, unanime nella volontà caritativa, una larga e diffusa opera di beneficenza che solleva dalle angustie molte opere benefiche della città legate alla Chiesa. Suo fratello stesso, il Conte Pietro, illuminato dalla fede e spronato dalla “Rerum Novarum”, non solo porta promozione sociale nelle tenute agricole di proprietà della famiglia, ma apre le sale del suo palazzo a illustri conferenzieri per trattare di argomenti sociali, religiosi, storici.
E Bianca, molto unita al fratello, ne condivide con entusiasmo le idee e ne diviene collaboratrice e solerte segretaria. Ma improvvisamente, in cinque giorni, a soli 27 anni, Pietro muore di scarlattina lasciando la moglie in attesa di un figlio. Per Bianca è uno schianto; si apre un vuoto che sembra incolmabile. Ma la fede è l’elemento basilare di questa famiglia: madre e figlia, all’acerbo lutto, reagiscono fondando in memoria del loro caro un laboratorio di sartoria e cucito per giovani operaie, con annessi corsi formativi e sollievi ricreativi; ed acquistano un locale per un circolo giovanile cattolico, per il quale Pietro si era verbalmente impegnato il giorno prima della sua improvvisa malattia.
L’attività benefica di Bianca continua indefessa in varie direzioni ma in questa fervida attività Bianca, impegnata sempre in prima persona, comincia ad avvertire il bisogno di avere compagne che condividano il suo ideale religioso, lo zelo apostolico di cui il suo animo è infiammato, e che lei brama partecipare ad altri. E’ animata e sostenuta dal nuovo direttore spirituale, Mons. Assunto Moretti, a cui si affida nonostante l’opposizione della madre che ancora vorrebbe esercitare autorità su di lei, ma Bianca diviene irremovibile e, pur con la massima affettuosità filiale, si libera da questa soggezione.
Siamo al momento della Fondazione: un susseguirsi di circostanze le indicano la Compagnia di Sant’Orsola come formula adatta alla vita di consacrazione nel mondo. Da lungo tempo si sente attratta ad una donazione totale a Dio, ma nonè il convento che l’attira. Il 25 novembre 1917, alla presenza dell’Arcivescovo Prospero Scaccia, nella Cappella del suo palazzo, nasce la “Compagnia di Sant’Angela”; con Bianca si consacrano due collaboratrici: Matilde Cantini e Zenobia Boscagli.
La Contessa Angiola, prima diffidente verso una forma così inusuale di vita consacrata, lascia fare e un anno dopo chiede di entrare a far parte della Compagnia nella quale si (continua)

8 - Venerabile MARIA NIEVES SANCHEZ Y FERNANDEZ (1900+1978)

Maria Nieve Sanchez y Fernandez è una Religiosa professa delle Figlie di Maria delle Scuole Pie. Nasce il 2 maggio 1900 e muore in concetto di santità il 1° maggio 1978.
L’Istituto delle Figlie di Maria, Religiose delle Scuole Pie (Escolapias) è stato fondato da Santa M. Paula Montal (canonizzata nel 2001) a Figueras (Barcellona) nel 1829.
È la prima congregazione femminile dedicata esclusivamente all’educazione di bambine e giovani, con un quarto voto di insegnamento. Le Suore sono presenti in Spagna, Italia, Cuba, Argentina, Brasile. USA, Giappone, Filippine, Colombia, Cile, Francia, Guinea Bissau, Guinea Equatoriale, Messico, Porto Rico, Repubblica Dominicana, Senegal Polonia, India e Bolivia.

NOTIZIE DAL MONDO

18 MARZO 2016 - LA C.E.F. HA APPROVATO LA PROPOSTA DI INIZIARE LA CAUSA DI
BEATIFICAZIONE DI DON ANGE LE PROUST

Lourdes, Francia - La Conferenza Episcopale Francese, riunita in assemblea plenaria il giorno 18 marzo, ha formalmente approvato la proposta del vescovo di Nanterre, Mons. Michel Aupetit di iniziare la causa del Servo di Dio Ange Le Proust, sacerdote professo dell’Ordine di Sant’Agostino e fondatore delle Suore Ospedaliere di San Tommaso da Villanova (1624-1697).

TOLE (PANAMA), 18 DICEMBRE 2015: APERTA LA CAUSA DI BEATIFICAZIONE DI DON MOISES GONZALEZ CRESPO, AGOSTINIANO

Tole, Diocesi di David, Republica del Panama, 18 dicembre 2015. In tale giorno è iniziata l’inchiesta diocesana per il processo di beatificazione del Servo di Dio Moises González Crespo, sacerdote professo dell’Ordine di Sant’Agostino, morto a 39 anni affogato dal fiume in piena mentre andava ad assistere le varie comunità del luogo. La cerimonia è iniziata con un pellegrinaggio alla tomba del Servo di Dio, nell’occasione del 35 anniversario della morte. Il Cardinale Jose Luis Lacunza ha presiedudo la messa di ringraziamento e subito dopo la prima sessione solenne dell’inchiesta diocesana, dove i membri del tribunale e il Postulatore Generale hanno prestato il giuramento per i loro incarichi.
I religiosi agostiniani del Vicariato di S. Tommaso da Villanova del Panama, l’Assistente Generale per l’America Latina, il Priore Provinciale della Provincia Agostiniana di El Escorial, le religiose agostiniane e una numerosa folla di devoti laici erano presenti all’evento. Questa è la prima causa di beatificazione che è stata mai aperta nella storia della Chiesa in Panama.

CARPINETO ROMANO (RM), 7 DICEMBRE 2015:
APERTURA PROCESSO DI BEATIFICAZIONE DI DON MATTEO DE ANGELIS

Carpineto Romano, 7 dicembre 2015: Nella chiesa parrocchiale di S. Maria del Popolo si è svolta la solenne apertura del processo di beatificazione e canonizzazione del Servo di Dio Matteo de Angelis, sacerdote professo dell’Ordine di Sant’Agostino (+2003).
La cerimonia è stata presieduta da Mons. Lorenzo Loppa, Vescovo di Anagni- Alatri, alla presenza del Priore Provinciale della Provincia Agostiniana d’Italia, P. Luciano de Michieli OSA, del Postulatore Generale P. Josef Sciberras OSA, di numerosi frati agostiniani, membri della Fraternità Agostiniana Secolare “P. Maestro”, e di molti fedeli. Come atto di ringraziamento, dopo la prima sessione del Tribunale per l’Inchiesta Diocesana del processo, sono stati celebrati i Vespri Solenni della Solennità dell’Immacolata presieduti da Mons. Loppa.

 

MARZO 2016 - REVISIONE DELLE NORME “SULL’AMMINISTRAZIONE DEI BENI DELLE CAUSE DEI SANTI”

Papa Francesco ha approvato una revisione delle norme «sull’amministrazione dei beni delle cause di beatificazione e canonizzazione », abrogando quelle che aveva promulgato Giovanni Paolo II.
Il documento distingue il ruolo di “amministratore” da quello di “attore”, rafforzando così il meccanismo controllore-controllato, rende più stringenti le procedure contabili e rinvigorisce il ruolo della Congregazione per le cause dei santi come «alta autorità di vigilanza». Le nuove norme entreranno in vigore ad experimentum per tre anni.
ROMA, 13 MAGGIO 2016 -

 

CERIMONIA DI APERTURA DELLA CAUSA DI BEATIFICAZIONE
DI IVAN BONIFACIO PAVLETIC

Il prossimo 13 maggio, venerdì, alle ore 12 si terrà – presso la Casa generale in Vicolo del Conte, 2 (zona Bravetta) Roma – la cerimonia dell’apertura ufficiale della Causa di Beatificazione e Canonizzazione di Ivan Bonifacio Pavletic della Congregazione dei Figli dell’Immacolata, morto a Roma in concetto di santità nel 1897. Ivan Pavletic nacque il 25 giugno 1864 sulle sponde del fiume Ilova a Zbegovaˇca (Croazia). Bonifacio può dirsi a ragione un autentico modello di vita evangelica per i giovani: fu forte nelle prove della vita, perseverante negli ideali, umile lavoratore nella gioia di dare un servizio, fedele al carisma di carità. Egli è stato un vero adoratore di Dio e della sua volontà. Seppe trasmettere costantemente ai giovani e ai giovani religiosi la sua tensione spirituale verso Dio. Una tensione che gli aveva dato tanta gioia, fino al giorno della sua morte, avvenuta in Roma il 4 novembre 1897.

 

ROMA, 28 maggio/22 giugno e 25 giugno/luglio 2016: MOSTRA
DI IMMAGINETTE SACRE ALLA MINERVA PER CELEBRARE GLI 800
ANNI DI FONDAZIONE DELL’ORDINE DOMENICANO - INVITO AI SOCI

Il 28 maggio 2016 verrà inaugurata a Roma, nel Convento di Santa Maria sopra Minerva, una mostra di immagini storiche e santini al fine di celebrare l’VIII Centenario di fondazione dell’Ordine Domenicano da parte di San Domenico di Guzman.
L’esposizione, che verrà organizzata dalla Comunità del Convento di Santa Maria sopra Minerva in Roma, si avvarrà della collaborazione dell’A.I.C.I.S. - Associazione Italiana Cultori Immaginette Sacre. Ringraziamo i soci che hanno già inviato o invieranno il loro materiale collezionistico per essere presenti a Roma in questa celebrazione storica dell’Ordine Domenicano.
Tutti gli associati, familiari ed amici sono invitati a visitare l’esposizione che aprirà il 28 maggio e rimarrà aperta al pubblico fino al 3 luglio 2016 (eccetto 23-24 giugno: la sala della Mostra accoglierà un Convegno aperto a tutti, dell’Ordine Domenicano).
Una bella occasione per essere presenti anche a questa importante iniziativa “Domenicani- Aicis” per il Giubileo Domenicano (1216-2016) “Laudare, Benedice, Praedicare”.

Sesto centenario della nascita di S. Francesco di Paola (1416-2016)

IL VOLTO DEL SANTO NELLE IMMAGINI
DI DEVOZIONE POPOLARE DAL XVI AL XX SECOLO (II)

di Giancarlo GUALTIERI

 

L'Ordine dei Minimi (Ordo Minimorum) San Francesco di Paola è il fondatore dell’Ordine dei Minimi (Ordo Minimorum) attualmente diviso in tre gruppi:
Il Primo
Ordine conventuale è costituito dai Frati (detti anche Paolotti). Il Secondo Ordine conventuale è costituito dalle Monache di clausura. Il Terzo Ordine è il ramo laico.

CRONOLOGIA DELL’ORDINE DI SAN FRANCESCO DI PAOLA: I “MINIMI”

Intorno al 1435, Francesco, ritiratosi in eremitaggio in un bosco vicino Paola, viene affiancato da altri fedeli che presero il nome di “Eremiti di fra' Francesco”.

Nel 1467 papa Paolo II invia a Paola Baldassarre de Gutrossis per indagare sulla vita dell'eremita. La relazione è positiva, inizia così il procedimento giuridico-canonico per l'approvazione del nuovo ordine.

Il 30 novembre 1470, Mons. Pirro Caracciolo, arcivescovo di Cosenza, con la costituzione Decet nos approva la comunità estendendo ai suoi membri i privilegi degli ordini mendicanti.

Il 17 maggio 1474, Papa Sisto IV, con la bolla Sedes Apostolica, riconosce ufficialmente il nuovo ordine di Francesco denominato “Congregazione eremitica paolana di San Francesco d'Assisi”.

Il 26 febbraio 1493, Papa Alessandro VI con la bolla Meritis religiosae vitae approva la nuova regola, elaborata da Francesco in tredici capitoli e con quattro voti.

Il 1 maggio 1501, Papa Alessandro VI con la bolla Ad ea quae approva la seconda redazione della regola, in dieci capitoli.

Il 20 maggio 1502, Papa Alessandro VI con la bolla Ad fructus uberes approva la terza e ultima redazione della regola, affiancata a quelle già approvate all'epoca del concilio Lateranense IV.

Il 28 luglio 1506, Papa Giulio II con la bolla Inter ceteros, sancisce la stesura definitiva della regola con la quale furono approvati anche il secondo e il terz'ordine dei minimi.

Figura 1

Figura 2

(Fig.11). Matrice in rame incisa - cm.8x11 -
S.Franciscus de Paula -S.(ebastiano) Zamboni fecit.
(attivo sec. XVIII, II metà).